Ruch Młodzieży Salezjańskiej

Krótki przegląd

Salezjański Ruch Młodzieżowy obejmuje grupy i stowarzyszenia, które akceptują salezjańską duchowość i pedagogikę. Pozostając autonomicznymi pod względem organizacyjnym i operacyjnym, gwarantują wysokiej jakości obecność edukacyjną w nowych formach socjalizacji młodzieży, animując ich, aby mieli znaczące doświadczenie życia kościelnego.

Jako ruch „młodzieży dla młodych”, definiowany poprzez odniesienie do wspólnej duchowości i komunikacji między grupami, która gwarantuje obieg przesłań i wartości, Salezjański Ruch Młodzieżowy gromadzi młodych z każdego środowiska, od tych, którzy są daleko od Kościoła i dla których duchowość jest zaledwie ziarnem, po tych, którzy wyraźnie i świadomie przyjmują salezjańską propozycję i apostolskie zaangażowanie.

Szczególnym celem ruchu jest formacja dobrych chrześcijan i uczciwych obywateli, apostołów młodych ludzi, zgodnie z możliwościami każdego człowieka, w szkole Księdza Bosko i Matki Mazzarello.

Salezjański Ruch Młodzieżowy ma minimalną podstawową strukturę, aby zagwarantować i koordynować obieg wartości salezjańskiej duchowości młodzieżowej. Każda grupa w ruchu jest zatem wzywana do znalezienia najbardziej odpowiednich sposobów wykonywania tej koordynacji, mając na uwadze następujące kryteria: włączenie do lokalnych kościołów, zwiększenie aktywnego uczestnictwa młodych ludzi, analiza środowiska społeczno-politycznego i kulturowego, w którym działają.

Z watykańskiego Katalogu Międzynarodowych Stowarzyszeń Wiernych

Jednym ze sposobów obecności salezjanów wśród młodzieży jest Salezjański Ruch Młodzieżowy (MGS). Grupy młodzieżowe i stowarzyszenia, które zachowując autonomię organizacyjną, utożsamiają się z duchowością i pedagogiką salezjańską, tworzą w sposób wyraźny lub dorozumiany Salezjański Ruch Młodzieżowy.

Jest to ruch duszpastersko-edukacyjny skierowany do wszystkich młodych ludzi, mający na celu umożliwienie im stania się podmiotami i protagonistami własnego rozwoju ludzkiego, społecznego i chrześcijańskiego, z zaangażowaniem misyjnym, otwartym na najbardziej potrzebujących i chęcią odpowiedzialnej integracji z lokalnym Kościołem.

Elementy tożsamości charakteryzujące MJS są zasadniczo dwa:

– Odniesienie do Salezjańskiej Duchowości Młodzieżowej (SYS) i pedagogiki salezjańskiej.

– Związek między grupami.

Z tych dwóch elementów wynikają podstawowe opcje MJS:

– Integralny rozwój ludzi, zwłaszcza najuboższych i najbardziej oddalonych, na rzecz których skierowane są różne działania i inicjatywy; z pragnieniem towarzyszenia im w osiągnięciu pełni życia chrześcijańskiego, ŚWIĘTOŚCI.

– Opcja asocjacyjno-kościelna, która otwiera doświadczenie grupowe, aby przekształcić je w doświadczenie kościelne.

– Opcja apostolska, która zobowiązuje młodych ludzi do kształcenia się w bezpłatnej służbie innym.

– Możliwość integracji społecznej, aby młodzi ludzie byli skutecznie obecni w społeczeństwie, w organach, które decydują o polityce młodzieżowej.

Opcje te przekładają się na pewne punkty, które wyznaczają sposób pracy w MJS:



– Różnorodność grup i stowarzyszeń odpowiadających zainteresowaniom młodych ludzi; Bez grup oddolnych MJS nie może istnieć.

– Podróż doświadczenia wspólnotowego wokół osoby Księdza Bosko, Marii Mazzarello i wartości salezjańskiej duchowości młodzieżowej.

– Apostolskie zaangażowanie młodych wśród samych młodych. Salezjanie, Córki Maryi Wspomożycielki i młodzież muszą być zjednoczeni w służbie Kościołowi i społeczeństwu.

– Zespół animatorów, którzy żyją i przyjmują podejście salezjańskie w grupach i stowarzyszeniach.

– Spotkania i uroczystości jako momenty komunikacji, formacji i doświadczenia życiowego. Jest to ruch duszpastersko-edukacyjny, skierowany do wszystkich młodych ludzi, mający na celu uczynienie z nich podmiotów i protagonistów ich rozwoju ludzkiego, społecznego i chrześcijańskiego, z zaangażowaniem misyjnym, otwarty na najbardziej potrzebujących i gotowy do odpowiedzialnej integracji z lokalnym Kościołem.